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边防
与魏徵论突厥议 温彦博
贞观十三(三字贞观政/要作四字非)年颉利初败而来降者甚众诏
议安边之术朝士多言突厥恃强扰乱中国为日久 (第 10a 页)
矣
今天寔丧之穷来归我本非慕义之心因其归命分其
种落浮之河南兖蔡之地(蔡政要/作豫是)散属(旧唐书突/厥传作居)州县
各使耕织百万犷卒可得化为百姓则中国有加户之
利塞北可常空矣惟 中书令温彦博 议请准汉建武时
置降丐奴于五原塞下令(突厥传/作全)其部落得为捍蔽又 …… (第 10a 页)
息自(突厥传/作百政)
(要作/过)倍居我肘腋甫(政要/作俯)迩王畿心腹之疾将为后患
尤不可河南处也 温彦博 奏曰天子之于物也(政要作/万物)
如天地覆载(突厥传作/天覆地载)有归我者则必养之今突厥破
灭(政要 …… (第 11a 页)
吴以后郭钦江统劝武帝逐出塞外帝不用钦等言数
年之后遂倾河(二本/作瀍)洛前代覆车殷鉴不远陛下必用 彦博 之言遣居内地(二本作/河南)所谓养兽自遗患也 (第 11b 页)
彦博
又曰臣闻圣人之道无所不通古先哲王有教无类突
厥馀丑(政要/作魂)以命归降(二本/作我)我援护之使(二 (第 11b 页)
与魏徵论突厥议 温彦博
贞观十三(三字贞观政/要作四字非)年颉利初败而来降者甚众诏
议安边之术朝士多言突厥恃强扰乱中国为日久 (第 10a 页)
矣
今天寔丧之穷来归我本非慕义之心因其归命分其
种落浮之河南兖蔡之地(蔡政要/作豫是)散属(旧唐书突/厥传作居)州县
各使耕织百万犷卒可得化为百姓则中国有加户之
利塞北可常空矣惟 中书令温彦博 议请准汉建武时
置降丐奴于五原塞下令(突厥传/作全)其部落得为捍蔽又 …… (第 10a 页)
息自(突厥传/作百政)
(要作/过)倍居我肘腋甫(政要/作俯)迩王畿心腹之疾将为后患
尤不可河南处也 温彦博 奏曰天子之于物也(政要作/万物)
如天地覆载(突厥传作/天覆地载)有归我者则必养之今突厥破
灭(政要 …… (第 11a 页)
吴以后郭钦江统劝武帝逐出塞外帝不用钦等言数
年之后遂倾河(二本/作瀍)洛前代覆车殷鉴不远陛下必用 彦博 之言遣居内地(二本作/河南)所谓养兽自遗患也 (第 11b 页)
彦博
又曰臣闻圣人之道无所不通古先哲王有教无类突
厥馀丑(政要/作魂)以命归降(二本/作我)我援护之使(二 (第 11b 页)
凉国长公主神道碑 前 人
乾坤既分彖象攸配变则成女终于归妹惟长公主讳
某字某我兴家邦天锡宗社昌运及五圣真享鸿名圣
期至六神武膺骏命絪缊构极倬彼云汉的沥垂春华
如桃李顺颜承志约礼知节得茧馆从蚕之仪采公宫
习史之艺载柔汤沐爰赋井田其创也与多于仙源其
徙也称长于凉国故丞相虞公太源 温彦博 曾孙㬢台揆 (第 6a 页)
乾坤既分彖象攸配变则成女终于归妹惟长公主讳
某字某我兴家邦天锡宗社昌运及五圣真享鸿名圣
期至六神武膺骏命絪缊构极倬彼云汉的沥垂春华
如桃李顺颜承志约礼知节得茧馆从蚕之仪采公宫
习史之艺载柔汤沐爰赋井田其创也与多于仙源其
徙也称长于凉国故丞相虞公太源 温彦博 曾孙㬢台揆 (第 6a 页)
欧阳率更九成宫醴泉铭
今世惟欧阳率更醴泉铭多旧本当是宋人好临仿其
书而石坚致耐拓耳余所有二本皆从故家散帙中得
之而笔墨尤精美可爱秀劲之气射人眼睫间小白猿
公手信乎当与羊鼻公语同传也
虞恭公碑
信本醴泉帖最易致而又最完好化度帖最残缺最不
易致而声实倍之独 温虞公 碑酌乎其间余所见凡数
本有佳者而此亦其一也 …… (第 25b 页)
大唐宗圣观帖
此碑建于武德九年二月内给事中骑都尉欧阳询撰
序侍中江国公陈叔达撰铭观以祀文始真人尹喜者
神尧尝幸其地用币焉故其徒相与侈大之其文辞稍
雅净而𨽻古亦遒婉可爱疑即询笔也考本传询官位
正合叔达以黄门侍郎判纳言事而此云侍中盖武德
三年改纳言仍为侍中耳宰相表则叔达以二年正兼
纳言九年十月坐事罢而传遗之当以此碑为定
欧阳率更化度碑帖
书法自率更而始变晋体然谓之楷则诚楷也醴泉铭
最大最易得 温虞公 碑次小次易得邕禅师碑最小最
不易得第其结搆精𦂳风华烨如体方用圆以劲藏媚
则邕禅师而外诸碑瞠乎后矣余 (第 26b 页)
今世惟欧阳率更醴泉铭多旧本当是宋人好临仿其
书而石坚致耐拓耳余所有二本皆从故家散帙中得
之而笔墨尤精美可爱秀劲之气射人眼睫间小白猿
公手信乎当与羊鼻公语同传也
虞恭公碑
信本醴泉帖最易致而又最完好化度帖最残缺最不
易致而声实倍之独 温虞公 碑酌乎其间余所见凡数
本有佳者而此亦其一也 …… (第 25b 页)
大唐宗圣观帖
此碑建于武德九年二月内给事中骑都尉欧阳询撰
序侍中江国公陈叔达撰铭观以祀文始真人尹喜者
神尧尝幸其地用币焉故其徒相与侈大之其文辞稍
雅净而𨽻古亦遒婉可爱疑即询笔也考本传询官位
正合叔达以黄门侍郎判纳言事而此云侍中盖武德
三年改纳言仍为侍中耳宰相表则叔达以二年正兼
纳言九年十月坐事罢而传遗之当以此碑为定
欧阳率更化度碑帖
书法自率更而始变晋体然谓之楷则诚楷也醴泉铭
最大最易得 温虞公 碑次小次易得邕禅师碑最小最
不易得第其结搆精𦂳风华烨如体方用圆以劲藏媚
则邕禅师而外诸碑瞠乎后矣余 (第 26b 页)
跋太常丞温佶碑
温府君名佶黎国公大雅之元孙也唐制位三品者父
祖得刻石神道文宗朝佶之子造以检校户部尚书充
河阳三城节度使故牛僧孺为制此碑而裴潾书之碑
失其下截不得建立年月考僧孺自平章事出镇淮南
在大和六年十二月是碑之立当在七年以后矣唐书
宰相世系表温氏出自姬姓唐叔虞之后以公族封河
内温因以命氏碑云温裔颛顼为已姓按春秋僖公十
年狄灭温温子奔卫温子即苏子也有苏氏为已姓则
温出已姓为可据碑叙述先世处残缺不可读其云范
阳令晋冲者当是佶之王父此亦可以补世系表之阙
也欧阳公谓 温彦博 兄弟三人名大者字彦名彦者字 (第 7b 页)
温府君名佶黎国公大雅之元孙也唐制位三品者父
祖得刻石神道文宗朝佶之子造以检校户部尚书充
河阳三城节度使故牛僧孺为制此碑而裴潾书之碑
失其下截不得建立年月考僧孺自平章事出镇淮南
在大和六年十二月是碑之立当在七年以后矣唐书
宰相世系表温氏出自姬姓唐叔虞之后以公族封河
内温因以命氏碑云温裔颛顼为已姓按春秋僖公十
年狄灭温温子奔卫温子即苏子也有苏氏为已姓则
温出已姓为可据碑叙述先世处残缺不可读其云范
阳令晋冲者当是佶之王父此亦可以补世系表之阙
也欧阳公谓 温彦博 兄弟三人名大者字彦名彦者字 (第 7b 页)
跋曾氏世谱后
南丰曾氏之族其在金溪者以故宋南安守仕于国朝
佥福建闽海提刑按察司事以奉议大夫致仕讳冲子
之孙元默命其子衍以南丰金溪曾氏世谱示集受而
读之作而叹曰善夫文昭公元丰七年所为族谱叙也
文昭之言曰家传旧世系以为 温彦博 高士廉所撰而
有不敢信者经唐末五代之乱又有不可考者自其身
追寻先集之遗至其乡石记钟铭之属得其六世之名 (第 8a 页)
南丰曾氏之族其在金溪者以故宋南安守仕于
佥福建闽海提刑按察司事以奉议大夫致仕讳冲子
之孙元默命其子衍以南丰金溪曾氏世谱示集受而
读之作而叹曰善夫文昭公元丰七年所为族谱叙也
文昭之言曰家传旧世系以为 温彦博 高士廉所撰而
有不敢信者经唐末五代之乱又有不可考者自其身
追寻先集之遗至其乡石记钟铭之属得其六世之名 (第 8a 页)
莆阳林氏世德图序
海内林氏皆出黄帝而祖比干上下数百年今无盛于
闽之莆矣允明尝从今南台中丞公待用翻察世箓本
柢条枚乘载甚详密盖自铜盘铭丘汗竹演派景龙氏
族表元和姓纂名士传人物志 温彦博 李习之等碑述
三仁建德九牧流庆煌炽昌蔓噫其盛矣公又示历世
绘象昉于睦州继以九牧以底于公累二十辈为之列 (第 10b 页)
海内林氏皆出黄帝而祖比干上下数百年今无盛于
闽之莆矣允明尝从今南台中丞公待用翻察世箓本
柢条枚乘载甚详密盖自铜盘铭丘汗竹演派景龙氏
族表元和姓纂名士传人物志 温彦博 李习之等碑述
三仁建德九牧流庆煌炽昌蔓噫其盛矣公又示历世
绘象昉于睦州继以九牧以底于公累二十辈为之列 (第 10b 页)
度河北列三城设纥那牛心山诸戍千八百馀所
后置夏绥银节度使拓跋思恭遂世有银夏绥宥静五
州地通典曰太宗纳 温彦博 议置突厥馀种于河南朔
方之地元和志曰高宗调露元年以降突厥置鲁州丽
州含州塞州依州契州以唐人为刺史谓之 (第 8b 页)
后置夏绥银节度使拓跋思恭遂世有银夏绥宥静五
州地通典曰太宗纳 温彦博 议置突厥馀种于河南朔
方之地元和志曰高宗调露元年以降突厥置鲁州丽
州含州塞州依州契州以唐人为刺史谓之 (第 8b 页)
王通论
仲尼没而微言绝七十子丧而大义乖孟子以仁义持
世辟杨墨息异端嗣后董仲舒以儒术答策斥百家尊
孔氏两汉四百馀年国不异教家不殊俗庶几乎三代
之世也自曹孟德以奸雄之姿怀攘窃之谋矜其才智
抒为文藻子桓陈思皆稍有情致于是飞盖西园驰声
邺下芙蓉池上之篇美人白马之什莫不丽句泉涌彩
辞玉屑然皆华而不实雕而不朴流于哀怨习为绮靡
崇尚老庄驯致南渡清谈满座挥麈接席其所谓文者
竞一韵之奇争一字之巧不过风云月露之形如李谔
上隋祖之书见其槩矣即求一近道之言不可得而况
于知道之人哉文中子生于隋季讲学河汾之上一时
魁硕之士如薛收董常房元龄杜如晦李靖魏徵 温彦
博 杜淹之流莫不执经问业成就其材以佐有唐之治 (第 18b 页)
仲尼没而微言绝七十子丧而大义乖孟子以仁义持
世辟杨墨息异端嗣后董仲舒以儒术答策斥百家尊
孔氏两汉四百馀年国不异教家不殊俗庶几乎三代
之世也自曹孟德以奸雄之姿怀攘窃之谋矜其才智
抒为文藻子桓陈思皆稍有情致于是飞盖西园驰声
邺下芙蓉池上之篇美人白马之什莫不丽句泉涌彩
辞玉屑然皆华而不实雕而不朴流于哀怨习为绮靡
崇尚老庄驯致南渡清谈满座挥麈接席其所谓文者
竞一韵之奇争一字之巧不过风云月露之形如李谔
上隋祖之书见其槩矣即求一近道之言不可得而况
于知道之人哉文中子生于隋季讲学河汾之上一时
魁硕之士如薛收董常房元龄杜如晦李靖魏徵 温彦
博 杜淹之流莫不执经问业成就其材以佐有唐之治 (第 18b 页)
所质矣今寺随燬随创金地清净木天高明赫奕如昨
何以故有人如荣公与其徒者乎非得人欤昔 温彦博
与马周俱告太宗曰愿常如贞观初则善矣易曰神而
明之存乎其人有人焉则地以人重时以人来苟非其
人地由是弗兴 (第 8b 页)
何以故有人如荣公与其徒者乎非得人欤昔 温彦博
与马周俱告太宗曰愿常如贞观初则善矣易曰神而
明之存乎其人有人焉则地以人重时以人来苟非其
人地由是弗兴 (第 8b 页)
有司廉视尤谨庭筠不乐上书千馀言然私占授者
已八人作文云者本谓代进士科举之作耳今乃似
泛为文字者此亦失之不明也 温彦博 传云进止详华人皆拭目观进止之间何至拭
目而观之哉子京之夸侈类如此
高适工诗每一篇已好事者已传布巳字 (第 4a 页)
已八人作文云者本谓代进士科举之作耳今乃似
泛为文字者此亦失之不明也 温彦博 传云进止详华人皆拭目观进止之间何至拭
目而观之哉子京之夸侈类如此
高适工诗每一篇已好事者已传布巳字 (第 4a 页)
(三十/卷)郑世翼(八/卷)崔君实(十/卷)
李百药(三十/卷)孔绍安(五十/卷)高季辅(二十/卷) 温彦博(二十/卷) 李
玄道(十/卷)谢偃(十/卷)沈叔安(二十/卷)陆楷(十/卷)曹宪(三十/卷)萧德言
(二十/卷) (第 2a 页)
李百药(三十/卷)孔绍安(五十/卷)高季辅(二十/卷) 温彦博(二十/卷) 李
玄道(十/卷)谢偃(十/卷)沈叔安(二十/卷)陆楷(十/卷)曹宪(三十/卷)萧德言
(二十/卷) (第 2a 页)
读文中子
王仲淹元经十五卷唐萧颖士依春秋义类为之传中
说十篇初不甚显李翱司空图皮日休始重之宋柳开
孙何振而张之程子称其书胜于荀扬至有真以为圣
人可继孔子者温公谓其人诚好学笃行之儒惜自任
太重其子弟誉之太过朱子亦云仲淹之学近正稍有
可用之实至强引唐初名臣以为弟子乃其子福畤所
为非仲淹雅意此可为定论矣今观其书所称门人李
德林李靖窦威房玄龄杜如晦王圭魏徵陈叔达薛收
之徒皆位至公辅及考王无功游北山赋自注云吾兄
白牛溪之集门人常以百数董恒程元贾琼薛收姚义 温彦博 杜淹等十馀人称俊颖而不及房杜魏则三人
非及门可知矣郑毅夫(獬/)论中说之妄谓李德林卒于
开皇十二年仲 (第 16b 页)
王仲淹元经十五卷唐萧颖士依春秋义类为之传中
说十篇初不甚显李翱司空图皮日休始重之宋柳开
孙何振而张之程子称其书胜于荀扬至有真以为圣
人可继孔子者温公谓其人诚好学笃行之儒惜自任
太重其子弟誉之太过朱子亦云仲淹之学近正稍有
可用之实至强引唐初名臣以为弟子乃其子福畤所
为非仲淹雅意此可为定论矣今观其书所称门人李
德林李靖窦威房玄龄杜如晦王圭魏徵陈叔达薛收
之徒皆位至公辅及考王无功游北山赋自注云吾兄
白牛溪之集门人常以百数董恒程元贾琼薛收姚义 温彦博 杜淹等十馀人称俊颖而不及房杜魏则三人
非及门可知矣郑毅夫(獬/)论中说之妄谓李德林卒于
开皇十二年仲 (第 16b 页)
推类大抵准此皆有为为之也若迹无殊途
事归一贯则直以一字目之故杜如晦谥成封德彝谥
明王圭谥懿陈叔达谥忠 温彦博 谥恭岑文本谥宪常
巨源谥昭唐休璟谥忠魏知古谥忠崔日用谥昭其流
不可悉数此并当时赫赫以功名居宰相位者谥 (第 12a 页)
事归一贯则直以一字目之故杜如晦谥成封德彝谥
明王圭谥懿陈叔达谥忠 温彦博 谥恭岑文本谥宪常
巨源谥昭唐休璟谥忠魏知古谥忠崔日用谥昭其流
不可悉数此并当时赫赫以功名居宰相位者谥 (第 12a 页)